Quando um é “Santo” e o outro é “Feitiçaria”?

Duas imagens.

Dois homens.

Dois contextos religiosos diferentes.

 

De um lado, um religioso católico apresenta uma relíquia humana durante as celebrações de Santa Ágata, em Catania, na Itália.

Em agosto de 2026, a cidade celebrou o nono centenário do retorno das relíquias de Santa Ágata, incluindo a exposição e a devolução do chamado Sacro Crânio ao seu relicário.

Do outro lado, aparece um homem africano segurando um crânio durante uma cerimônia. A origem e o contexto exato dessa segunda fotografia não estão suficientemente documentados para afirmar qual tradição religiosa está sendo praticada.

Mas é justamente aí que começa uma discussão maior.

Por que, historicamente, práticas religiosas africanas foram tantas vezes classificadas como “superstição”, “bruxaria”, “paganismo” ou “primitivismo”, enquanto práticas cristãs eram reconhecidas como fé, tradição e religião?

Isso não significa que as duas práticas sejam iguais.

Não são.

Cada tradição possui sua própria história, cosmologia e significado.

Mas essa diferença de tratamento não surgiu do nada.

Estudos históricos mostram que, durante o período colonial, missionários europeus frequentemente interpretaram e desqualificaram sistemas religiosos africanos usando categorias como superstição, paganismo e fetichismo.

E essa classificação teve consequências profundas: muitas tradições foram reprimidas, escondidas ou apresentadas ao mundo através do olhar de quem colonizava.

Por isso, talvez a pergunta mais interessante não seja:

“Qual dos dois está certo?”

Mas sim:

“Quem decidiu o que seria chamado de religião e o que seria chamado de superstição?”

A história da África também é a história de como suas crenças foram interpretadas — e muitas vezes julgadas — por aqueles que chegaram de fora.

👇 Você acha que ainda existem dois pesos e duas medidas quando o mundo olha para as religiões africanas?

Da redação

Robson Rodrigues